이달의 법문
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[26-10] 왜 나에게 이런 일이… 라는 생각이 들 때
“나에게 왜 이런 일이!” 살다 보면 ‘나에게 왜 이런 일이 생길까’하는 생각이 들 때가 있습니다. 평소에 건강했는데 갑자기 큰 병에 걸렸다던가 아무 잘못 없이 교통사고를 당했다던가 하는 경우에 한탄 섞인 마음과 함께 드는 생각입니다. 이런 생각은 정말 그 이유가 궁금하다기 보다는 그 상황이 납득되지 않고 화가 나는 경우에 생깁니다. 자기계발 장르에서 가장 흔하게 하는 말이 “인생의 조연이 되지 말고 주연이 되어라!”라는 것입니다. 사회가 그것을 조장하고 사람들은 그것을 자연스럽게 받아들입니다. ‘왜 나에게 이런 일이!’ 라는 생각도 내가 내 인생의 주인공이라고 생각하기 때문에 생겨납니다. 그러나 과연 내가 내 인생의 주인공인지 잘 생각해봅시다. 내가 이 세계의 주인공이라면 모든 것을 마음 대로 할 수 있어야 마땅한데, 세상 일은 그렇게 돌아가지 않습니다. 지는 해를 지지 못하게 한다거나, 대통령을 바꾼다거나, 나에게 일어날 사고를 일어나지 못하게 막을 수가 없습니다. 단지 점심에 뭘 먹을 것인지, 잠을 몇 시에 잘 것인지, 청소를 어떻게 할 것인지 하는 일상의 일을 스스로 결정하는 생활에 익숙하다 보니 착각하는 것입니다. 이 세상이 내 마음대로 돌아가고 있다고 말입니다. 그렇게 착각 속에 살다가 예상치 못한 충격이 들어오면 분노하게 됩니다. 내가 주인공인데 나의 통제의 범위를 넘어선 일이 생기니 납득이 되지 않는 겁니다. 이것은 중생이라면 당연하게 여기는 생각입니다. 서사적인 나와 체화된 나 내가 내 삶의 주인공이라고 할 때, 그 근거는 무엇입니까? 일상이 나를 중심으로 굴러가고 있다는 것입니다. 내가 무엇을 했고, 무엇을 봤고, 무엇을 들었고, 무엇을 기억하고 있는가를 생각하면 그 이야기들의 주인공은 모두 나입니다. 이렇게 기억 속에 항상 주인공이었던 ‘나’를‘서사적인 나’라고 표현합니다. 문제는 서사적인 나는 혼자 있어서는 존재할 수 없다는 것입니다. 만일 빛도 소리도 없는 암흑과 같은 우주 한 공간에 내가 자리하고 있다면 ‘나’라는 개념을 확인할 길이 없을 것입니다. ‘내가 있다’는 생각은 비교에서 나옵니다. 저기에 산이 있고 여기에 물이 있고 옆에 다른 사람이 있어야, 그것과 대비되는 ‘나’라는 게 있다고 생각할 수 있는 거예요. 이것을 ‘체화된 나’라고 이야기합니다. 기억 속의 나를 중심으로 만들어진 어마어마한 스토리들, 즉 서사적인 나와 지금 현실 속에 있는 체화된 나를 합쳐서 ‘내가 있다’고 생각합니다. 그렇게 머릿속에 각인된 내가 일상을 지배하고 있다고 생각하는데 어떤 충격에 의해서 그 생각이 흔들리게 되면 그 상황을 용납할 수없고, 용납할 수 없으니 분노가 솟아나옵니다. 그런데 대책이 없습니다. 결국 근본 문제는 우리 내부에 있습니다. 불교적으로 말하자면, 있지도 않은 내가 있다는 뿌리 깊은 착각에서 문제가 발생합니다. 나를 기준으로 생각하면 ‘충격적인 일’이나 ‘납득이 안 되는 일’이지만 부처님의 인연법을 놓고 보면 그야말로 얽히고 설킨 인과 연들에 의해서 나타난 현상일 뿐입니다. 나 역시 그 복잡한 인연의 실타래 속의 한 가닥 실일 뿐이지요. 나를 구하는 건 오직 나의 정진 뿐 연기법을 이야기 할 때 어떤 결과가 만들어지기 위해서는 나 단독의 힘이 아니라 인연, 연연, 차제연, 증상연이라는 네 가지 종류의 연이작동합니다. 인연은 원인에서 결과가 나오는 것, 연연은 감각기관과 지각활동에 의해 만들어진 결과, 차제연은 앞 찰나의 생각이 다음 찰나의 생각에 영향을 주면서 마치 강물이 흘러가는 것처럼 이어지는 것, 증상연은 씨앗 이외에도 흙과 물과 비료 등 씨앗을 제외한 조건들이 작용하여 싹이라는 결과를 만들어내는 것입니다. 내가 내 일상의 중요한 축이기기는 하지만, 내가 알거나 모르는 다양한 변수들이 함께 작용하여 굴러가는 것이 우리의 삶입니다. 그러니세상이 나를 중심으로 돌아간다는 생각은 사실 잘못된 것이지요. 즉 ‘나’도 하나의 조건이지만 내가 알기도 하고 모르기도 하는 수많은 조건들이 그물처럼 얽히고 설켜 하나의 결과로 나타납니다. 잘못된 견해에서 발생하는 부정적인 감정에서 수월하게 벗어나기 위해서는 평소에 마음을 훈련시켜 두어야 합니다. 신묘장구대다라니를매일 외운다던가, 천수경을 독송한다던가, 108배를 한다던가, 하다 못해 산책을 하면서 명상하는 시간이라도. 무엇이든 좋습니다. 정진의힘으로 수행에 습관을 들여 놓으면 보통 이상의 힘든 일이 닥쳤을 때에도 나 혼자 힘으로 수렁에서 헤어나올 수 있습니다. 우리가 수행을 하는 궁극적인 이유는 깨달음을 얻어서 모든 번뇌에서 벗어나는 것이지만, 수행은 궁극이 아니라 현실에서도 힘을 발휘합니다. 인생이 고달플 때 나를 위로해주는 것, 그것은 매일 하는 나의 수행이라는 것을 명심하시기 바랍니다.
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[26-09] 인연법과 가까워지기
바람의 노래 노래. 조용필 살면서 듣게 될까 언젠가는 바람의 노래를 세월 가면 그때는 알게 될까 꽃이 지는 이유를 나를 떠난 사람들과 만나게 될 또 다른 사람들 스쳐가는 인연과 그리움은 어느 곳으로 가는가 나의 작은 지혜로는 알 수가 없네 내가 아는 건 살아가는 방법뿐이야 보다 많은 실패와 고뇌의 시간이 비켜갈 수 없다는 걸 우린 깨달아야 해 이제 그 해답이 사랑이라면 나는 이 세상 모든 것들을 사랑하겠네 국어사전에서 정의하는 인연은 ‘사람들 사이에 연분 또는 사람이 어떤 상황이나 일과 맺어지는 관계’입니다. 일상에서 인연이라는 말을쓸 때는 일정한 시간 동안 관계를 지속하는 정도의 사람과의 관계 맺음을 내포하고 있습니다. 그냥 ‘관계를 맺는다’ 정도의 표현이 아니라굳이 ‘인연’이라는 말을 쓰는 데에는 분명 이유가 있을 것입니다. …
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[26-08] 나는 왜 생각이 많은가
마음은 어리석게 과거의 일을 취하지도 말고 또한 미래의 일에도 탐착하지 말지니라. 그리고 현재 있는 일에도 머물지 아니하면 삼세가 실로 공적함을…
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[26-07] 죽음을 생각하라
2023년 8월 30일 모든 경작 가운데 가을의 열매가 제일이요. 모든 발자국 가운데 코끼 리 발자국이 제일이요. 모든 생각들 가운데 무상과 죽음을…
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[26-06] 인간은 무엇으로 사는가?
Screenshot 인간에게 내재된 ‘군집 욕구’ 인간의 가장 기본적인 본능은 식욕, 수면욕, 성욕입니다. 기본 본능에 더해 재물욕, 권력욕이 있습니다. 이것은 날 때부터인간 안에 있는 것입니다. 여기에 하나를 덧붙이자면 군집 본능입니다. 제가 보기에 인간은 군집 본능을 가지고 있습니다. 혼자 있는 것보다 함께 있는 것을 좋아합니다. 혼자 있으면 기분이다운되고 지루하고 우울한데 같이 있으면 즐겁고 좋습니다. 사람은 무리지어 하는 것을 좋아하는 경향이 있습니다. 젊으나 늙으나 타고나기를 그렇습니다. 그러니 혼자서 텔레비전을 보거나 산책하는 것보다는 복지관이나 교회, 절 등에 나가서 다른 사람들과 뭔가를 함께 할 때 즐거워합니다. 요즘 사회에서 종교의 경쟁자는 이웃종교가 아니라 복지관이라고 합니다. 아주 값싼 비용으로 즐거운 행위를 할 수 있기 때문입니다. 멀리 갈 것 없이 제 모친의 경우만 봐도 그렇습니다. 부산에 살 때는 보살선방에 다니면서 정진하셨는데 나이가 들어김해로 거처를 옮기고서는 복지관에 다니십니다. 전에는 한 번씩 속가에 들르면 상다리가 부러지도록 음식을 장만하느라 분주하셨는데, 요즘에는 어쩌다 한 번 속가에 가면 복지관 차 올 시간이라고 안절부절 못하십니다. 왜 이렇게 복지관 가는 것이 중요할까요? 인간에게 내재한 군집 욕구를 털어낼 수 없기 때문입니다.…
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[26-05] 불기 2570년 봉축사
불기2570(2026)년 부처님 오신 날을 맞이하여우리 절 곳곳에 색색의 연등을 밝혔습니다. 부처님 오시는 길을 아름답게 불 밝히려는 중생들의 갸륵한 마음입니다. 부처님이 오신다 함은 무엇일까요? 일 년에 한 번 부처님 오신 날을 특별히 기리는 것은단지 이 날의 부처님의 생일날이어서만은 아닙니다. 도량마다 오색 등을 다는 것은 우리 마음에도 부처님의 지혜와 자비를 환히 밝히겠다는 약속에 다름 아닙니다. 올해 부처님 오신 날 봉축 표어는‘마음은 평안으로 세상은 화합으로’ 입니다. 간절히 원하고 소원하는 바는 역설적으로지금 현재 그렇지 못한 우리의 현실을 담고 있습니다. 러시아 – 우크라이나 전쟁의 참상이 가시기도 전에미국과 이란의 전쟁으로 전세계인들이 고통받고 있습니다. 폭격과 공습으로 인해 물리적인 피해를 입은 나라만 고통받는 것이 아닙니다. 전쟁에 참여하지 않았지만 기존 시스템과 질서의 붕괴로우리나라를 비롯한 수많은 나라들이 신음하고 있습니다. 나만이 독단으로 존재할 수 없다는, 모두가 서로 긴밀하게 연결되어 있다는부처님의 연기법을 우리는 전쟁을 통해 몸소 깨닫고 있습니다. 이 세상에 나 홀로 독존하는 것도 없습니다. 누군가의 독단 역시도, 자본만능주위와 인간중심주의에 길들어온 공업중생이 만든 과보일지 모릅니다. 오늘…
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[26-04] 공인의 덕목
Screenshot 공인(公人)은 권력을 양도받은 사람 공인(公人)은 공공의 이익을 위해서 일하는 사람입니다. 이 사회에서 직업을 가지고 일을 하는 사람이라면 누구나 일정 부분…
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[26-03] 깨달음과 열반
Screenshot 불자와 불자 아닌 사람 불자와 불자 아닌 사람을 무엇으로 구별할 수 있을까요? 불자(佛子)는 부처님의 제자라는 뜻인데, 불자와 불자 아닌 사람의 차이는…
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[26-02] 이달의 법문: 올바른 삶의 기준
나, 제대로 살고 있나? 살다보면 인생을 잘 살고 있는 건지, 올바른 길을 가고 있는지 헷갈릴 때가 있습니다. 내 생각에는 그럭저럭 남부끄럽지 않게 살아온 것 같은데 확인할 길이 없습니다. 인생을 잘 살고 있는지 어떻게 하면 알 수 있을까요? 기준이 있다면 답이 나올것입니다. 오늘은 인생을 잘 살고 있는지, 그 기준을 이야기해보고자 합니다. 며칠 전에 가벼운 산행을 했습니다. 무등산 봉황대에서 토끼등으로, 토끼등에서 바람재로, 바람재에서 넛재까지 간 후에원효사로 하산했습니다. 출발할 때는 가벼운 산책으로 생각하고 나선 길입니다. 바람재에서 지산유원지 방향으로 내려오다가 증심사 버스 종점으로 내려오려고 했는데 졸지에 원효사까지 가버린 것입니다. 돌아와 곰곰이 생각을 해봤습니다. 왜내가 의도한 바대로 가지 않고 잘못된 목적지에 다다랐던 것일까? 돌이켜 생각하니 완전히 잘못된 목적지에 당도하기까지 여러 번의 신호가 있었습니다. 뭔가 이상하게 산속으로 들어가는 느낌을 받았고, 원효분소 방향이라는 표지판을 봤습니다. 그런데도 그것을 무시하고 걸어가던 관성대로 걸은 것입니다. 내가 길을 잃은 것은 첫째, 내가 잘못하고 가고 있는 것을 스스로 몰랐고, 둘째, 바른 길을 알려주는 사람이 없었고, 셋째, 산책 이후에 꼭해야만 하는 중요한 계획이나 일정이 없어 길을 찾아야만 한다는 절실함이 없었고, 넷째, 수시로 나의 행동반경과 위치를 확인하는 습관이 없었기 때문입니다. 산책처럼 한 번의 경험으로 두 번째 기회에 다시 잘 가볼 수 있는 문제라면 모르겠지만, 길을 잃은것이 나에게 주어진 오직 한 번의 기회, 딱 한 번만 살아볼 수 있는 인생의 문제라면 달리 생각해야 합니다. 올바른 인생을 사는 세 가지 기준 살아있는 사람이라면 행복하고 싶다는 것이 단 하나의 궁극적인 인생의 목표이자 이유입니다. 살아가는 목적, 삶의 원칙, 살아가는 자세라고도 말할 수 있습니다. 올바른 인생길에 대한 정답은 이미 나와 있고, 부처님이라는 안내자도 우리는 이미 알고있습니다. 부처님께서는 당신이 가르친 대로 인생을 살면 영원한 행복을 얻을 수 있다고 했습니다. 불교적으로는 깨달음이며열반을 얻을 수 있다는 것이지요. 서두에 질문을 던졌습니다. “지금 올바른 길을 가고 있는가?” 이 질문의 답을 찾을 수있는 기준을 알려드리겠습니다. 첫 번째, 나를 올바른 길로 인도하는 스승이 있는가를 스스로 자문해보십시오. 저에게는 그 스승이 부처님이고 여러분에게는 다른 사람일수도 있습니다. 자문했을 때 ‘없다’고 한다면 스스로 잘 살고 있다고 생각해도 그렇지 않을 수도 있습니다. 두 번째, 스승에 대한 믿음과 스승이 제시한 길에 대한 절실함입니다. 내 앞에 부처님이 있다고 하더라도 부처님이 제시하는 그 길에 대한 확고한 믿음이 있어야 합니다. 믿음이 있기 위해서는 확고하게 올바른 길로 가고자 하는 절실함이 있어야 합니다. 셋째, 내가 지금 어디에서 무엇을 하고 있는지에 대한 성찰입니다. 내가 의도하지 않게 원효사로 간 것은 내게 주어진 신호를 무시 혹은 간과했기 때문입니다. 인생도 마찬가지입니다. 내가 지금 잘못된 길을 가고 있는지 아닌지를 파악하기 위해서는 주변에서 보내오는 경고를 읽을 수 있어야 합니다. 다시 말하면 자기성찰이 일상화되어 있어야 합니다. 정리하자면 올바른 길을 제시하는 스승이 있는가? 스승이 제시하는 길에 대한 확고한 믿음 혹은 그 길을 가야만 하는 절실함이 있는가? 자기성찰(수행)이 나에게 일상화되어 있는가? 이 세 가지 기준에 비추어봤을 때 크게 어긋나지 않았다면지금 당장은 만족스럽지 못할지라도 방향은 올바르게 가고 있는 것입니다. 반면 세 가지 기준에 한 가지라도 결격사유가 있다면 방향 자체가 잘못 되었을 수도 있습니다. 살다가 ‘이렇게 살아도 되나?’, ‘사는 게 뭔가?’, ‘이렇게 살아서 뭐 하나.’라는 질문이 떠오른다면, 오늘 이야기한 세 가지기준을 스스로에게 세워보기 바랍니다. 그렇게 여러분이 행복의 길로 갔으면 하는 바람입니다.
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[26-01] 공감하는 마음
이기적인 동물, 인간 새해를 맞이하면서 사람들은 본인에게 좋은 이야기를 해주는 덕담을 기대할 것입니다. 그러나 우리에게 필요한 것은 ‘내가 듣기 좋은 이야기’가 아니라 이타행입니다. 오늘은…
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